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礼仪由来

礼仪作为人际往来的重要的行为标准,它不是随意凭空臆造的,也不是可有可无的。了解礼仪的来源,有利于认识礼仪的实质,自觉地依照礼仪标准的要求进行社交活动。对于礼仪的来源,研究者们有各种的观念,可大致概括为以下几种: 有一种观念以为,礼仪来源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对"礼"字的解释是这样的:"履也,所以事神致福也从示从豊豊亦声"。意思是实践约好的工作,用来给神灵看,以求得赐福。"礼"字是会意字,"示"指神从中能够分分出,"礼"字与古代祭祀神灵的典礼有关。古时祭祀活动不是随意地进行的,它是严格地依照必定的程序,必定的方法进行的。郭沫若在《十批评书》中指出:"礼之起,起于祀神,这以后扩展而为人,更这以后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。"这儿讲到了礼仪的来源,以及礼仪的发展过程。 另外还有一种观念以为,礼仪来源于风俗习气。人是不能离开社会和集体的,人与人在长期的往来活动中,逐步地发生了一些约好俗成的习气,一朝一夕这些习气成为了人与人外交的标准,当这些往来习气以文字的形式被记载并一起被人们自觉地恪守后,就逐步成为了人们外往来来固定的礼仪。恪守礼仪,不只使人们的社会往来活动变得有序,有章可循,一起也能使人与人在往来中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书面世,开篇中这样写道:"表面上礼仪有很多的墨守成规,但其底子意图在于使国际成为一个充溢日子趣味的当地,使人变得和易近人。" 还有一种观念以为,礼仪为是表达本身豪情而存在的,在没有礼仪存在的时分,人们祭祀天地底子无法表达心中的敬畏,后来才呈现了礼仪,好像言语一般,由于需求才发生的,后来拓展开端向老一辈行礼来表达本身的敬意,在后期贵族阶层呈现,歪曲了礼的意义,使之在不尊敬的情况下使用来杰出本身的位置,因此礼丢掉了实质而变成了礼节。存有敬意施礼才是真实的礼。 从礼仪的来源能够看出,礼仪是在人们的社会活动中,为了保护一种安稳的次序,为了保持一种外交的调和而应运发生的。一直到今天,礼仪依然表现着这种实质特色与共同的功用。